{"id":1223,"date":"2017-09-25T19:42:48","date_gmt":"2017-09-25T17:42:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.prevodioci.co.rs\/blog\/?p=1223"},"modified":"2017-09-25T21:47:48","modified_gmt":"2017-09-25T19:47:48","slug":"u-slavu-kulta-tragedije-predstava-od-24-sata-olimp","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.prevodioci.co.rs\/blog\/u-slavu-kulta-tragedije-predstava-od-24-sata-olimp\/","title":{"rendered":"U slavu kulta tragedije \u2013 predstava od 24 sata \u201eOLIMP\u201c"},"content":{"rendered":"

Fotografija naslovne: Wonge Bergmann<\/p>\n

Pi\u0161e: Ana Todorovi\u0107-Radeti\u0107<\/strong><\/p>\n

Producent:<\/strong> Trublejn\/Jan Fabr, Antverpen, Belgija
\nAutor:<\/strong> Jeron Olislahers, Jan Fabr
\nKoncept, re\u017eija i scenografija:<\/strong> Jan Fabr<\/p>\n

Predstava \u201cOlimp\u201d belgijskog reditelja Jana Fabra otvorila je 51Bitef2017.<\/p>\n

\u0160ta re\u0107i posle \u201cOlimpa\u201d? Odakle po\u010deti?<\/p>\n

Ovo epsko putovanje u anti\u010dku mitsku pro\u0161lost (ili pak analizu savremenog dru\u0161tva?) izazvala je u publici razli\u010dite vrste ose\u0107anja \u2013 \u0161okiranost, uznemirenost, gor\u010dinu, divljenje, zbunjenost, uzvi\u0161enost. Od nekih bljutavih i morbidnih scena koje bih mo\u017eda volela da nisam videla, ali koje svejedno prenose jake poruke, do performansa od kojih zastaje dah, a mozak pulsira u ritmu kolektivnog transa, misli se roje i ne mogu da se zaustave. Nadrealna izdr\u017eljivost i uigranost glumaca ostavlja bez daha, a ideje, autenti\u010dnost i \u201cludilo\u201d ove predstave svrstava je u one koje se nikad ne zaboravljaju.<\/p>\n

\"\"
Olimp foto: Wonge Bergmann<\/figcaption><\/figure>\n

O umetni\u010dkoj vrednosti predstave izli\u0161no je diskutovati, kao i o neverovatnom trudu cele trupe koja je iznela. \u010cesto sam se u toku predstave pitala koliko je glumcima bilo potrebno snage i vremena da se pripreme za ovaj spektakl, kao i koliko \u0107e im biti potrebno da se odmore od iste i \u201ciza\u0111u\u201d iz uloga. Teatar pokreta koji je fizi\u010dku izdr\u017eljivost glumaca vodio do trenutaka kada bukvalno padaju na sceni, kao i ponavljanje jednih te istih pokreta kao da naslu\u0107uje iskonsko ritmi\u010dko ponavljanje \u017eivotnih ciklusa i ponavljanje istorije, iz koje kao da ni\u0161ta nismo nau\u010dili. (\u201cDa li je ovo kraj?<\/strong>\u201d \u201cKraja nema.<\/strong>\u201d)<\/p>\n

Jan Fabr se uhvatio u ko\u0161tac sa mistikom dionizijskih mitova, trude\u0107i se da uz takvo ritmi\u010dko ponavljanje odre\u0111enih rituala i performansa oslobodi potisnute elemente \u010dove\u010danstva jo\u0161 od antike pa do modernog doba. Verujem da ima na stotine razli\u010ditih poimanja ove predstave i da su zna\u010denja i asocijativnost iste neiscrpna. Verovatno je su\u0161tinski sa\u017eetak \u201cpobeda dionizijskog nad apolonskim<\/strong>\u201d. Poku\u0161a\u0107u, pak, da iznesem svoje vi\u0111enje iste.<\/p>\n

\u201cOlimp\u201d sam do\u017eivela kao direktni upliv u ni\u017ee nesvesno<\/strong>, (kako kolektivno, tako i individualno) i kao direktno su\u010deljavanje sa Senkom<\/strong>. \u0160ta predstavlja susret sa Senkom<\/strong><\/a>? Po Jungu, to je onaj najbolniji susret sa samim sobom, sagledavanje najmra\u010dnijeg i najtamnijeg dela svakog od nas. Tu se nalaze na\u0161i strahovi, na\u0161e najgore osobine, najmra\u010dnije tajne, nagoni, niske strasti, animalni porivi, agresija. Senku ima svako od nas, ali se svako od nas ne usu\u0111uje da dopre do nje.<\/p>\n

\"\"
Olimp foto: Wonge Bergmann<\/figcaption><\/figure>\n

Kao i Jin i Jang, tako i na\u0161e nesvesno sadr\u017ei i svetlost i tamu, a ba\u0161 to najtamnije u nama naj\u010de\u0161\u0107e ne \u017eelimo ni da primetimo, a kamoli osvestimo, prihvatimo, poku\u0161amo da promenimo. Zato umesto da se suo\u010dimo sa Senkom, mi se naj\u010de\u0161\u0107e vra\u0107amo Personi, na\u0161em dru\u0161tveno prihvatljivom licu, na\u0161oj idealizovanoj predstavi o sebi.<\/p>\n

U predstavi \u010dujemo, \u201cWhen you see deep in your soul, things that should not be seen at all, the mind takes charge and guides what you see, into the world of silence<\/em>.\u201d (Kada u dubini du\u0161e vidi\u0161 ono \u0161to se ne bi smelo, um preuzima kontrolu i vodi ono \u0161to vidi\u0161 ka svetu ti\u0161ine<\/em>, neautorizovani prevod<\/em>). Te mentalne stege u koje upadamo mogu od nas napraviti moralna \u010dudovi\u0161ta ako ih se ne oslobodimo ili moralne heroje ako ustrajemo na putu individuacije. A moralnih \u010distunaca nema, \u010disto da se podsetimo.<\/p>\n

\"\"
Olimp foto: Wonge Bergmann<\/figcaption><\/figure>\n

O \u201cOlimpu\u201d bi moglo da se pi\u0161e satima. A ako bih morala da je sumiram u tri re\u010di, rekla bih \u2013 stradanje i osve\u0161\u0107ivanje<\/strong>.<\/p>\n

\u010cega sve nema u ovom scenskom spektaklu! 27 izvo\u0111a\u010da koji naj\u010de\u0161\u0107e izvode kolektivni ples, nalik na orgije, uz muziku koja uvodi u trans ili u neku mitsku pri\u010du, \u010desto omamljiva i hipnoti\u0161u\u0107a, a neretko u pratnji bubnja, pa \u010dak i frule. Bilo je i opere. Vrlo \u010desto se i nekoliko paralelnih \u201cpri\u010da\u201d ostvaruje na sceni, a granica izme\u0111u spolja\u0161njeg i unutra\u0161njeg sveta ve\u0161to se bri\u0161e. Glumci se farbaju bojama, do\u017eivljavaju razne metamorfoze, od kojih su mnoge i animalne. Tr\u010de, preska\u010du lance, padaju, jedu, bore se, ljube, grle, spavaju na sceni\u2026 Scenografija je minimalisti\u010dka, uz pratnju raznih ekscentri\u010dnih rekvizita, od kojih su to naj\u010de\u0161\u0107e komadi mesa razli\u010dite veli\u010dine, krv i iznutrice.<\/p>\n

\"\"
Olimp foto: Wonge Bergmann<\/figcaption><\/figure>\n

Fizi\u010dko i simboli\u010dno \u201cogoljavanje\u201d na sceni ne slu\u017ei toliko da \u0161okira, koliko da trgne. Da po\u0161alje poruke nad kojima \u0107emo se zamisliti. Ples potpuno nagih tela pokazuje kako je mogu\u0107e odbaciti sve stege i osloboditi se duhovnih i idejnih teskoba, la\u017enih bogova, samo ako smo spremni da pogledamo istini u o\u010di onda kada poskidamo maske i razaberemo \u0161ta je ostalo od nas. Koliko nam je vremena potrebno za to? Da li je dovoljno 24 sata?<\/p>\n

\u201cOlimp\u201d prikazuje rat, ubistva, silovanja, inceste, \u010dedomorstva, borbu za vlast, izdaje… Gledaju\u0107i ove \u0161okantne scenske izraze, ne mogu a da se ne zapitam – da li takva de\u0161avanja postoje samo u anti\u010dkim mitovima ili su toliko aktuelna i danas? Da li smo odmakli dalje od toga? Koji su to naslovi u dana\u0161njim novinama?<\/p>\n